2013年3月のアーカイブ

　大宇宙の森羅万象の全てには、何か特別な意味がある訳ではなく、幸福でも不幸でもなく、幸運でも不運でもなく、善でも悪でもなく、全てが中立です。

　何故なら、大宇宙の森羅万象の全てが、「神の戯れ（リーラ）」と呼べるものなので、大宇宙の唯一の実在である大宇宙意識の目から見れば、全ては、自らの意識の中で繰り広げられる壮大なゲームの中の一コマにしか過ぎないからです。

　大宇宙の森羅万象の全ては、唯一の実在である大宇宙意識が、自らを体験して味わう為に「創造」された、仮相（仮の姿）の世界であり、言わば、バーチャルリアリティー（仮想現実）のような、幻の世界なので、全てが光の中にあります。

　唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である大宇宙意識の「無限」の光が、ただ、様々な紋様となって顕れているだけなのです。

　一つ一つの紋様に、何か特別な意味がある訳ではなく、全ては、全知全能の大宇宙意識の「無限」の「想像力＝創造力（そうぞうりょく）」が、無数の様々な紋様となって、光により織り成されているだけなのです。

　森羅万象の様々な紋様に対して、幸福・不幸、幸運・不運、善・悪などという意味を付けているのは、あくまでも、私達人間です。
　人間サイドの視点から、自分に都合がいいように、幸・不幸、運・不運、善・悪というような意味付けをしているにしか過ぎません。

　大宇宙意識の目から見れば、全ては、自らが持つ、全知全能の「無限」の力が、光により「無限」の表現となって顕れているにしか過ぎません。

　この大宇宙は、絶対世界と相対世界から成り立っています。
　絶対世界とは、実相（本質）の世界であり、そこは、非物質な世界です。
　絶対世界には、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である、大宇宙の根本創造主の純粋意識のみが実在しています。

　これに対して、相対世界とは、根本創造主の意識を映し出して体験する為の、「鏡」の世界であり、現象界としての物理的大宇宙は、相対世界に属しています。
　相対世界は、仮相（仮の姿）の世界であり、根本創造主の光が、様々な色、形、音となって表現された、言わば、幻の世界です。

　色、形、音などは、全て、相対世界のものであり、幻です。
　絶対世界には、色も形も音もありません。

　音で言うなら、絶対世界にある音は、「絶対の静寂（しじま）」のみ、という事になります。
　音無き音の世界が、絶対世界という事になります。

　色、形、音などは、例えそれがどんなに妙なるものであったとしても、色、形、音である限りは、全て、相対世界のものであり、幻です。
　天上界、あるいは、神界を想わせるような、妙なる色、形、音であったとしても、それは周波数の違いだけであり、やはり、相対世界に属するものになります。

　色で言うと、人間の肉眼で見える光線は、ある限られた範囲のものであり、可視光線の外にある赤外線や紫外線などは、目には見えませんが、存在しています。
　そして、それは、周波数の違いという事になります。
　音で言うと、人間の耳で聴ける可聴音は、ある限られた範囲のものであり、その範囲を超えた周波数は、耳では聴こえませんが、存在しています。

　天上界の音楽、天界の調べを想わせるような、妙なる音があったとしても、周波数が違うだけであり、それはあくまでも、相対世界のもの、という事になります。

ところが、人間が抱く相対的な孤独とは違って、絶対的な孤独というものが、この大宇宙には存在します。
それが、根本創造主の孤独です。

大宇宙の根本創造主が孤独を感じるのかと思われるかも知れませんが、大宇宙の根本創造主だからこそ感じる孤独、根本創造主にしか味わえない孤独というものが、あります。
それは、私達人間が感じる相対的な孤独とは訳が違う、究極的な孤独であり、絶対の孤独と呼んでもよいかも知れません。

この大宇宙は、絶対世界と相対世界から成り立っています。
絶対世界は、実相（本質）の世界であり、そこに唯一実在しているのは、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である、大宇宙の根本創造主の純粋意識のみです。
本書では、便宜上、大宇宙意識と呼んでいます。

そして、相対世界とは、根本主体である大宇宙意識が、自分自身を体験し、味わう為に「創造」された、「鏡」の世界であり、仮相（仮の姿）の世界であり、現象界としての物理的大宇宙は、相対世界に属しています。
大宇宙意識が「想像」したイメージが、光により物質化されて「創造」された、言わば、バーチャルリアリティー（仮想現実）のような幻の世界なのです。
現象界である物理的大宇宙の全ては、大宇宙意識の顕れに他なりません。

この大宇宙には、根本創造主の純粋意識のみが実在しています。
そして、それは、未来永劫変わることがありません。

根本創造主の目から見ると、この大宇宙には、自分自身しか存在していないという事になります。
その事を、敢えて孤独という言葉で表現するとしたら、それは、絶対の孤独という言い方が出来るかも知れません。
私達人間が抱く相対的な孤独感とは訳が違う、究極的な孤独であり、絶対の孤独であり、それは、永遠に変わる事がありません。

根本創造主の目から見ると、この大宇宙には、未来永劫、永遠に、自分自身しか存在していないという事であり、敢えて孤独という表現を使うとすれば、それは、究極的な孤独であり、永遠の孤独であり、絶対の孤独であるという事になります。

純粋意識である根本創造主が唯一行っているのは、「想像＝創造（そうぞう）」という仕事であり、それによって生み出された大宇宙の森羅万象の全てが、大宇宙意識の中で繰り広げられる壮大なゲームであり、全てが「神の戯れ（リーラ）」と呼べるものなのです。

純粋意識である根本創造主は、未来永劫、永遠に変わる事の無い、究極的な絶対的な孤独の中で、全知全能の力で、ありとあらゆる事を「想像」し続けており、それが光により物質化され「創造」されて、大宇宙の森羅万象の全てが営まれています。

実は、大宇宙の森羅万象の全てが、「神の戯れ（リーラ）」と呼べるものなのです。

大宇宙に唯一実在しているのは、大宇宙意識のみであり、大宇宙の森羅万象の全ては、絶対世界にある大宇宙意識が「想像」したイメージが、大宇宙意識の光により物質化されて「創造」されたものなので、この大宇宙の全てが、大宇宙意識の「想像」の産物だという事になります。

絶対世界に唯一実在している大宇宙意識が行っている事は、ありとあらゆる事を「想像」し続ける事であり、自らの「想像」を光によって物質化させ、ありとあらゆる事を、現象界に「創造」し続ける事なのです。

現象界である物理的大宇宙は、大宇宙意識が「想像」したイメージを、映し出して体験する為の場であり、言わば、バーチャルリアリティー（仮想現実）のような世界なので、大宇宙の森羅万象の全てが、大宇宙意識の中で繰り広げられる、壮大なゲームであるとも言えます。

純粋意識である大宇宙意識は、現象界である物理的大宇宙を通して、自分自身を体験し、味わっているのだとも言えます。

例えば、水は、温度や気象条件によって、水、氷、水蒸気、雨、霰（あられ）、雪、雹（ひょう）など、様々な姿となって顕れますが、化学式で表せば、Ｈ２Ｏという、同じものです。
水も氷も、水蒸気も、雪も、本当の姿ではなく、言わば、幻の姿です。

また、自分自身の肉体を始め、様々なあらゆる物体は、中身がぎっしりと詰まった、何か確固たる実体があるもののように、一見感じられますが、原子などのミクロのレベルでは、ほとんど中がスカスカの、空っぽに近い状態であると言えます。
大宇宙意識の光が、周波数によって、様々な色・形・質量となって顕れているだけなので、本当は、何か確固とした実体がある訳ではありません。

大宇宙の全ては、光によって創られた世界であり、光が様々な姿・形・紋様となって表現された、言わば、幻の世界なのです。

大宇宙意識の光によって創られていないものなど何一つ無く、この大宇宙の全てが、大宇宙意識の光の中なのです。

この大宇宙には、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である、根本創造主しか実在していないので、根本創造主の御心次第では、「あらゆる事があり得る」からなのです。

根本創造主である大宇宙意識の「想像力＝創造力（そうぞうりょく）」は「無限」であり、大宇宙意識に不可能は無いので、大宇宙意識の御心次第では、実は、この大宇宙においては、あらゆる事が可能であり、「あらゆる事があり得る」というのが、真相なのです。

この大宇宙において、唯一「あり得ない」のは、大宇宙そのものが存在しない、という事のみなのです。

この大宇宙に唯一実在しているのは、絶対世界にある大宇宙意識のみであり、それは非物質なものなので、消滅したりするようなものではなく、かつて存在していたし、今も存在しているし、これからも、未来永劫に亘って存在し続けます。

そもそも、究極的には時間は存在していないので、「時」には、始まりも無ければ終わりもありません。
「永遠（とわ）の中今」とでも呼ぶべき、「永遠（えいえん）」の「今」があるだけなのです。
絶対世界に唯一実在する大宇宙意識は、誕生するという事もなく、消滅するという事もなく、「永遠（えいえん）」の「今」に実在しています。

そして、絶対世界と相対世界は、表裏一体、密接不可分の関係として同時に存在していますので、大宇宙意識を映し出して体験する為の「鏡」の世界である、物理的大宇宙もまた、かつて存在していたし、今も存在しているし、これからも、未来永劫に亘って存在し続けます。

大宇宙は、かつて存在していたし、今も存在しているし、これからも、未来永劫に亘って存在し続けます。

大宇宙そのものが存在しないなどという事は、あり得ない事なのです。

現在の科学では、宇宙は約１３７億年前に誕生したと考えているようです。
しかしそれは、あくまでも、今現在の科学で捉えられる範囲での認識にしか過ぎません。

ここで大宇宙と呼んでいるのは、大宇宙そのものの事なので、個々の銀河宇宙の事ではありません。

個々の銀河宇宙には、確かに、始まり（誕生）があり、終わり（死・終結）もあると考えられますが、大宇宙そのものが存在しないなどという事は、あり得ない事なのです。

何故なら、大宇宙に唯一実在しているのは、絶対世界にある大宇宙意識のみであり、それは、非物質なものなので、消滅したりするようなものではなく、かつて存在していたし、今も存在しているし、これからも、未来永劫に亘って存在し続けます。

そもそも、究極的には時間は存在していないので、「時」には、始まりも無ければ終わりもありません。
「永遠（とわ）の中今」とでも呼ぶべき、「永遠（えいえん）」の「今」があるだけなのです。

絶対世界に唯一実在する大宇宙意識は、誕生するという事もなく、消滅するという事もなく、「永遠（えいえん）」の「今」に実在しています。

そして、絶対世界と相対世界は、表裏一体、密接不可分の関係として同時に存在していますので、大宇宙意識を映し出して体験する為の「鏡」の世界である、物理的大宇宙もまた、かつて存在していたし、今も存在しているし、これからも、未来永劫に亘って存在し続けます。

しかしながら、永遠とは、別の言い方をするなら、「今この時」という事になります。

遙か悠久の時間と、「今この時」とは、まるで正反対の対極にあるような感じですが、「今この時」というものこそ、永遠というものの本質なのです。

時間は幻想であり、本当は、時間は存在していません。
究極的には時間は存在しておらず、「時」には、始まりも無ければ終わりもありません。
時間は流れている訳ではなく、過去も未来も、今、同時に存在しています。
ただ、「永遠（とわ）の中今」とでも呼ぶべき、「今」という名の「永遠（えいえん）の時」があるだけなのです。

永遠とは、別の言い方をするなら、時間は存在していない、という事であり、「永遠（とわ）の中今」とでも呼ぶべき、「今」という名の「永遠（えいえん）の時」しか存在していない、という事なのです。

「今」という「この時」しか実在していない、だからこそ、永遠なのです。
「今」という「この時」しか実在していないからこそ、本当の意味で、それを、永遠と呼ぶ事が出来るのです。

今の地球の科学では、約１３７億年前に宇宙が誕生したと考えているようです。
しかしそれは、あくまでも、今現在の科学で捉えられる範囲での認識にしか過ぎず、実際には、この宇宙には、始まりも無ければ終わりもありません。
１３７億年というのは、人間の時間の感覚からすると、気の遠くなるような時間かも知れませんが、無限の大宇宙から見れば、ほんの一瞬かも知れません。

それはともかく、１３７億年というのは、たかだか１３７に０（ゼロ）が８個付いただけの数字でしかありません。
例え、一千億年であろうと、一千兆年であろうと、あるいは、一千京年であろうとも、それらは、所詮、有限の時間でしかありません。
仮に、１３７に０（ゼロ）を一億個付けたとしても、所詮は有限な時間でしかないので、本当の意味で、それを永遠と呼ぶ事は出来ないという事になります。

そして、「今」という「この時」しか実在していないからこそ、本当の意味で、それを、永遠と呼ぶ事が出来るのです。

この事は、時間は幻想であり、本当は時間は存在していない、という事を体験として知らない限りは理解出来ないと思いますが、もし体験出来れば、自ずと理解出来る事だと思います。

「時」には、始まりも無ければ終わりもありません。
究極的には時間は存在しておらず、「今」という名の「永遠（えいえん）の時」があるだけなのです。

当ホームページからも送料無料でご注文いただけますし、ＰＤＦ版でのダウンロード購読も出来ます。（６３０円お得）

時間というものは、究極的には存在しておらず、「永遠（とわ）の中今」とでも呼ぶべき、「永遠（えいえん）」の「今」があるだけなのです。

時間というものは流れている訳ではなく、過去も未来も、今、同時に存在しています。

「時」には、始まりも無ければ終わりもありません。
ただ、「今」という名の「永遠（えいえん）の時」があるだけなのです。

大宇宙意識に不可能はありません。

大宇宙意識は、ありとあらゆる事を「想像」する事が出来、それをそのまま１００％、光により物質化させて「創造」する事が出来ます。

大宇宙意識の「想像力」は「無限」なので、大宇宙意識の「創造力」もまた、「無限」なのだという事になります。

この物理的大宇宙は、大宇宙意識の「無限」の「想像力」により「創造」された世界なので、実際には、極まりの無い、「無限」の世界なのです。

現在の科学が把握出来ているだけでも、この宇宙には、少なくとも百万個以上の銀河が記録されているようです。
さらには、ウィキペディアによると、観測可能な宇宙には、少なくとも１７００億個もの銀河が存在すると考えられているようです。
また、１４０億光年以内で見える宇宙には、なんと、数兆もの小型の銀河と、数十〜数百億もの銀河団が存在すると推定する天文学者たちもいるようです。

そして、私達の太陽系が属する天の川銀河一つだけでも、数千億個もの恒星（太陽）が存在すると考えられている訳ですから、この大宇宙の広大無辺さが、少しは感じられる事と思います。

実際には、この大宇宙は、極まりの無い「無限」の世界なので、今後、科学が進歩すればする程、この大宇宙の広大無辺さ、空間の無限性というものが、少しずつ理解出来るようになっていく筈です。

この大宇宙は、空間において、「無限」なのです。

実は、大宇宙の本質の世界においては、「想像」も、「創造」も、同じ事なのです。
「想像（そうぞう）」＝「創造（そうぞう）」という事になります。

絶対世界に唯一実在する、大宇宙意識が「想像」したイメージが、そのまま１００％、相対世界に「創造」されているのです。

大宇宙の唯一の実在である大宇宙意識とは、全知全能の純粋意識として存在していますので、自らが「想像」したイメージを、そのまま１００％、光により物質化させて「創造」する事が出来ます。

全知全能の純粋意識である大宇宙意識にとっては、「想像」も「創造」も同じ事なのです。

大宇宙意識の中にある、心象風景とでも言うべきイメージが、光により物質化されて顕れている世界が、この物理的大宇宙なのです。

従って、もし、大宇宙意識のことを神と呼ぶならば、この大宇宙の全ては、「神の顕れ」だという事になります。

この物理的大宇宙にある全ての存在、そして、大宇宙の森羅万象の全ては、絶対世界にある根本創造主の純粋意識により創られたものです。

絶対世界とは、実相の世界であり、本質の世界です。
大宇宙の全てのエネルギーの源となる根源の世界であり、そこは、非物質な世界です。
この大宇宙の本質は、どこまでも非物質なものです。

これに対して、相対世界とは、仮相（仮の姿）の世界であり、絶対世界を映し出して体験するための「映し（うつ）し世」として存在する世界であり、現象界としての物理的大宇宙は、相対世界に属します。
相対世界は、言わば、幻の世界です。

絶対世界には、唯一にして絶対、至高の存在であり、全知全能の存在である、大宇宙の根本創造主の純粋意識のみが実在しています。

そして、絶対世界に唯一実在する、根本創造主の純粋意識を映し出して体験する為の「鏡」の世界、言わば、「映し（うつ）し世」が、相対世界なのです。
純粋意識である根本創造主は、自らの意識の中を映し出して体験する場としての相対世界（現象界）を必要とします。

生きるとは何かについて知る為には、まず、この大宇宙の本質について知る必要があります。
そして、大宇宙と自分自身との関係を知る必要があります。
そして、自分が映す現実世界とは何なのかについて知る必要があります。

この三つの要点をきちんと把握しない限りは、生きるという事の本質は捉えられないと思います。

この２１世紀において、私達人類の意識は飛躍的進化を遂げ、さなぎから蝶へと生まれ変わり、新たな地球が誕生する事になります。
有史以来数千年の人類の古い世界観そのものが、新たな世界観へと入れ替わる時を迎えています。

当初の予定どおり、３月８日までを先行予約の期間とし、この間にお申し込みいただいた方には、今回特別に、特典として、ＣＤ「富士は晴れたり日本晴れ」をプレゼントさせていただきます。

ＣＤプレゼントの特典が付いたこの機会に、ぜひ、「永遠（とわ）の中今」をご購読いただければ幸いです。